玄奘-西域之旅2

　　从高昌国出发后，玄奘沿天山南麓西行，在翻越银山（今天山南麓库木什山，南疆与北疆之界）时，遇到了强盗抢劫。同行之人拿出了一些钱财，强盗这才散去，总算是有惊无险。当时有几十个西域商人与玄奘同行，因急于赶到焉耆王城员渠做生意，夜半先行，走出十多里便被强盗劫杀。玄奘等人赶到时，已经是尸横遍野。
　　当时的焉耆国王姓龙，名突骑支，也对玄奘表示了欢迎。但因为焉耆与高昌素来不和，玄奘一行只在焉耆停留了一晚，便继续动身西行，渡孔雀河，过铁门关（今新疆库尔勒市北郊八公里处）。传说东汉班超曾饮马于孔雀河，因此又称饮马河。
　　铁门关则是丝绸之路的中道咽喉，扼守孔雀河上游陡峭峡谷的出口，为兵家必争之地，被列为中国古代二十六名关之一，称为“天下最后一关”，与“天下第一关”山海关对照。
　　铁门关西行数百里，便到达龟兹国（《大唐西域记》中称屈支国，今新疆库车）。龟兹是丝绸北路上一个重要的文化中心，其作用相当于丝绸之路南线上的于阗。
　　龟兹与中国渊源甚深。汉武帝时，汉朝为了“断匈奴右臂”（乌孙在匈奴之右），决定与西域大国乌孙联姻，以江都王刘建之女刘细君为江都公主，下嫁乌孙国王昆莫。之后因昆莫年老，细君公主又改嫁昆莫之孙岑陬。她是中国历史上第一位与西域和亲的公主，远嫁西域于她个人而言，并不幸福，她有《黄鹄歌》传世：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”（《汉书·卷九十六·西域传》）据说当这首《黄鹄歌》辗转传到汉武帝的耳中时，这位帝王也不禁为之潸然泪下。细君公主死后，汉武帝再以楚王刘戊之女刘解忧为楚国公主，下嫁岑陬，后改嫁岑陬族弟翁归靡。解忧公主与翁归靡生有一女，名叫弟史。弟史公主曾经被送到长安学习弹琴，回去乌孙时路过龟兹，被龟兹国王绛宾看中，将公主留下。解忧公主得知后，干脆将女儿嫁给了绛宾为王妃。因为这样一层关系，龟兹也开始与汉朝走得亲近。绛宾受妻子感染，非常向往中国文化，还曾经到长安入贡汉宣帝，留住长达一年之久。也正是从这个时候开始，龟兹人开始了漫长的内迁历史。据说唐朝著名诗人白居易（龟兹王族姓“白”，龟兹人内迁后也都跟从王姓）就是龟兹移民的后代。
　　龟兹佛法兴盛，佛教史上的传奇人物鸠摩罗什就是龟兹人。昔日前秦苻坚为了迎接鸠摩罗什来华，派骁骑将军吕光用武力进兵西域。玄奘于贞观四年（630年）二月到达龟兹时，龟兹国已经有寺院百余所，僧徒五千余人，信小乘佛教。龟兹国王听说玄奘到来后，十分重视，亲自率数千僧人到王城延城外迎接玄奘。因为要等待凌山（今天山穆素尔岭）冰雪融化，玄奘在龟兹停留了两个多月，在延城苏巴什佛寺讲经说法。
　　除了佛教外，令玄奘印象深刻的还有龟兹的音乐和舞蹈，“管弦伎乐特善诸国”。龟兹音乐非常有名，也是自前秦吕光西征西域后，开始大量传入河西，再传入中原，为中原的音乐文化增添了奇光异彩。隋乐中设有西国龟兹、齐朝龟兹、上龟兹三部，入唐后，龟兹乐又编为十部乐之一，龟兹乐对中原音乐的影响由此可见一斑。唐太宗本人也很喜欢龟兹音乐，他还是秦王时，一场战争胜利后，在回师途中，河东士庶歌舞于道，士兵们也在秦王的率领下耍着剑戟，擂着大鼓欢舞。后来，这种场面经过唐太宗的加工发展，成为大型的宫廷乐舞，即闻名于世的《秦王破阵乐》，举凡宴会必定演奏。《秦王破阵乐》舞姿健美，动作刚劲有力，队容整肃。音乐曲调受龟兹影响很深，故《旧唐书音乐志》云：“秦王破阵乐舞杂以龟兹之声，声震百里，动荡山谷。”听者无不为之振奋。现代日本乐舞蹈中的《拨头舞》，便是从龟兹传入中原，又从中原传入日本。
　　离开龟兹后，玄奘一行遇到了打劫的突厥骑兵，有两千人之多。正当众人惊恐之时，突厥骑兵自己因为分赃不均起了内讧，一哄而散。玄奘一行毫发无损，财物也没有被夺走。
　　之后到达姑墨国（《大唐西域记》中称跋禄迦国，今新疆阿克苏），路途开始变得艰险，因为要翻越凌山（一名冰达板，今天山山脉的腾格里山穆素尔岭）。凌山高耸入云天，山顶冰雪长年不化，地形崎岖，山岭陡峭，给攀登造成了极大困难。玄奘一行用绳索把人马连结在一起，在崎岖山道上小心翼翼地前行，以防滑下冰谷深渊。甚至不能大声说话，因为冰雪稍受震动就会坍塌，导致雪崩发生。在冰天雪地的山中，食宿不易，到了晚上，众人只能在凛冽的寒风中“悬釜而饮，席冰而寝”。正是在过凌山时，玄奘自高昌带上的四个小沙弥冻死了两个，其他随从冻死者十之三、四，损失的马匹更多。由此可见凌山气候是恶劣。
　　翻越凌山，到达大清池（又名热海或咸海，今古尔吉斯斯坦伊塞克湖），又是另一番湖光山色的世界：“周千余里，东西长，南北狭，四面负山，众流交凑，色带青黑，味兼碱苦，洪涛浩汗，惊波汨淴，龙鱼杂处，灵怪间起，所以往来行旅，祷以祈福，水族虽多，莫敢渔捕。”
　　随后沿大清池西行，来到碎叶城（又称素叶城，今吉尔吉斯斯坦托克马克西南，唐朝名诗人李白出生地，李白出生时属于唐朝安西都护府管辖）。在这里，玄奘见到了西突厥可汗肆叶护。
　　玄奘西行之时，西域丝绸之路尽为西突厥所控制。心思缜密的麴文泰特意写信给西突厥可汗肆叶护，并送上礼物，请求他照顾玄奘。肆叶护可汗为统叶护可汗之子，统叶护可汗为之前提过的向隋炀帝请尚公主不成的射匮可汗之弟，也是在玄奘出生那一年侵略隋朝的达头可汗的孙子。当时，西突厥汗庭已经由三弥山（今新疆库车北）迁到碎叶河北的千泉（今吉尔吉斯斯坦境内），但依然派有军队屯驻西域各国，以收取赋税。统叶护可汗在位期间，西突厥汗国处于其历史上最为兴旺发达的时期。唐朝立国后，统叶护可汗有心与唐交好，曾经向唐朝请求通婚。唐太宗即位后，一心要铲除东突厥，由此大力笼络西突厥，答应了统叶护可汗的通婚请求。贞观元年（627年）末，统叶护可汗派俟斤真珠统为迎亲使者，专程到长安迎娶公主，并献上万钉宝钿金带和五千匹好马作为聘礼。东突厥颉利可汗生怕西突厥与唐朝和亲对己不利，不断兴兵入寇，又派人威胁统叶护可汗，声称“迎娶唐公主必须要从东突厥境内过”。由于西突厥实力当时不及东突厥，统叶护可汗非常担心。这样，在颉利可汗的阻挠下，统叶护可汗最终未能与唐公主成婚。迎亲不成，统叶护可汗随即在一次内讧中被自己的伯父俟毗杀死，俟毗自立为莫贺咄侯屈利俟毗可汗（简称莫贺咄可汗）。西突厥百姓却不服他的统治，推举统叶护可汗之子至力特勒为乙毗钵罗肆叶护可汗（简称肆叶护可汗）。之后两位可汗互相攻击，烽火不断。肆叶护因为是前可汗之子，受众人拥戴，逐渐占了上风，最终打败莫贺咄可汗，被推举为西突厥大可汗。
　　西突厥肆叶护可汗本来亲近唐朝，曾经派使者到唐朝请求通婚，加上高昌国王麴文泰的妹妹嫁给了肆叶护可汗的兄长呾度设，有一层联姻关系，因此，他很容易就接受了麴文泰的请托，对唐朝来的玄奘相当友好，还劝说道：“法师不必去印度了。那里非常炎热，冬天比我们这里的夏天还热。法师去了，怕是要晒化的。而且那里的人皮肤很黑，没有威仪可观。”玄奘说：“我去印度，是为了求佛法。”肆叶护可汗见玄奘意志坚决，便不再勉强，送给他一套法衣和五十匹绢，还特意找了一个精通各国语言的翻译为使者，率一队骑兵沿途护送。西突厥当时正处于其历史上最强盛的时期，势力弥漫西域雪山南北，取得了肆叶护可汗的支持，实际上就是得到了西域各国的通行证。此后，玄奘在西域的旅程基本上畅通无阻。
　　玄奘由西突厥南下，经过一个叫小孤城的地方，全城只有三百余户人家，均为突厥劫掠而来的中国人，还保持有中国的语言和礼仪风俗，见到玄奘后非常兴奋，给予了最高的接待。之后过沛汗国（乌兹别克斯坦与吉尔吉斯斯坦之间），这便是汉朝所称呼的大宛，在中国历史上以出产汗血宝马出名。当初汉武帝为了得到汗血宝马，不惜劳师远征，先后两次发动了对大宛的战争。因为汗血宝马爱吃苜蓿草，汉武帝还特意在离宫别苑种上大片的苜蓿草，一望无际。
　　过沛汗国后，玄奘转道中亚地区，到达飒秣建国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕北三公里处，其内城东门叫中国门），即中国史籍中所称的康国。这个国家非常繁华，都城方圆二十多里，但国民均信奉拜火教，因而对玄奘一行非常冷淡。不过，当玄奘为国王说因果报应、称颂佛祖功德后，国王态度开始转变，后来还主动提出请受斋戒。这时候，跟随玄奘的两个小沙弥到荒废的寺庙礼拜，被当地人用火驱逐。国王知道后，立即下令逮捕肇事者，还要当众砍掉他们的手，以示惩戒。还是玄奘出面解救，国王才免于刑罚，将肇事者鞭打后驱逐出都城。此后，国王大设法会，准许剃度僧人，全国也开始信佛。这样，玄奘依靠个人的力量改变了一个国家的宗教文化，这是一个伟大人物的伟大之处。遗憾的是，玄奘在《大唐西域记》中用不少笔墨记录的这座宏伟城市，最终在六百年后毁于另外一个来自东方的伟大人物——成吉思汗之手。当时这个城市已经成为花剌子模帝国的新都（另有旧都玉龙杰赤），由于苏丹摩诃末贪财，杀死了蒙古商人和成吉思汗的使者，从而激怒了一代天骄成吉思汗，引发了规模庞大的蒙古军西征。蒙古军所过之处，大都成为废墟，这座城市也不例外。由于城市的水利系统被蒙古军摧毁，城市陷入瘫痪，后被废弃。
　　又经货利习弥迦国（今乌兹别克斯坦基华城），此地已经靠近咸海，为玄奘行程中的最西之地。然后翻越铁门（今乌兹别克斯坦南部布兹嘎拉山口）。这是一道纵深五百里的狭谷，中为狭窄通道，两旁尽是陡峭的悬崖，岩石的颜色像铁一样，所以称为铁门，是西突厥的要塞。之后到达吐火罗（即大月氏故地，今阿富汗北境），沿河岸而行，到达坦蜜国（今乌兹别克斯坦南界铁尔梅兹），东南行数百里到达活国（今阿富汗北部昆都士）。
　　活国就是西突厥统叶护可汗长子呾度设（“设”为官职名）的封国。呾度娶高昌国王麴文泰之妹，麴文泰专门有信给这位妹婿。然而，玄奘到活国时，高昌公主已经病死，呾度本人也正在患病，得知玄奘自妻子故国带信来，睹信思人，非常伤感，一时痛哭不已。呾度病好后，新娶了一位年轻的美丽妻子。不料新妻与呾度之子特勤勾结，毒杀了呾度。因为高昌公主之子年纪尚小，特勤自立为设，还娶了呾度新娶的妻子，也就是他的继母。因为要参与呾度设的葬礼，玄奘在活国停留了一个多月。
　　离开活国后南行，爬过大雪山（即阿富汗的兴都库什山），艰难程度甚至超过之前的凌山，再翻越黑岭（兴都库什山南面的大山），来到梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）。
　　梵衍那国王城东北山崖有一石佛像（即举世闻名的巴米扬大佛，2001年被塔利班政权炸毁），高一百四五十尺，庄严雄伟，在当地十分有名。玄奘的先行者法显也曾来到此地游览，并在其著作《佛国记》中记载了这尊大佛。玄奘特地前往礼观，后来在《大唐西域记》描绘说：“金色晃曜，宝饰焕烂。”
　　梵衍那国东南行两百余里，度大雪山，到达迦湿弥罗国（在今克什米尔一带）。迦湿弥罗国国王听说玄奘到来，非常重视，亲自率僧人出来迎接。该国佛教兴盛，有寺庙百余所，争相邀请玄奘前去居住。沙落迦寺的僧人说：“我寺为中国王子（其实为东汉班超平定西域时于阗国王子，被误认为中国王子）建造，法师从中国来，当然应该先住我寺。”于是玄奘欣然前往沙落迦寺。
　　传说中国王子建沙落迦寺寺时，曾经埋有财宝在寺东门大神王塑像右脚之下，并刻有“伽蓝朽坏，取以修治”字样。曾经有个贪婪的国王带兵来挖宝藏，刚要动土，大神王帽子上的鹦鹉像便振翅高鸣，大地颤抖，国王和士兵全部倒在地上，许久才能爬起来，随即落荒而逃。后来寺庙内的僧人想取出宝藏修缮寺庙，也是刚一动土，大地便颤抖不已，因此无人再敢打财宝的主意。玄奘到来后，寺内僧人认为其气度不凡，又来自中国，必定与宝藏有缘，于是请求玄奘协助取宝。玄奘到大神像面前，焚香祷告后，开始掘土，大地竟然没有颤抖。挖到七八尺深时，便得到一个大铜器，里面装有黄金数百斤、明珠数十颗。众人大喜，无不对玄奘叹服。
　　迦湿弥罗国是西突厥势力范围南方的最远处。在这里，西突厥肆叶护可汗使者与玄奘分手，自行带骑兵返回西突厥，迦湿弥罗国国王另外为玄奘派出了向导。玄奘听说某地有佛影石窟，便想前去礼拜。但迦湿弥罗国的向导坚决不肯去，说路途荒芜难行，而且时有盗贼出没。玄奘不肯轻言放弃，便独自前往。果然在半道遇到了五名盗贼，持刀拦住去路，问道：“和尚要去干什么？”玄奘回答说：“去礼拜佛影。”盗贼十分纳闷，问：“你难道没有听说这里有盗贼吗？”玄奘回答说：“贼也是人。我前去礼拜佛影，即使猛兽盈路，也毫不畏惧，何况各位只是人而已。”五名盗贼由此受到点化，主动跟随玄奘一道前去石窟礼拜佛影。佛影的故事在当今印度家喻户晓，被收入教科书中。　
　　贞观四年（630年）夏天将尽的时候，玄奘终于进入了当时的北印度境内。
　　此时，距离玄奘离开长安的那天，已经有将近一年的时间。三百多个日日夜夜，玄奘终于用双脚量完了从长安到印度的征程。即使在今天看来，这也是一项了不起的奇迹。
　　这一年，玄奘三十一岁，唐太宗三十二岁。对他们其中的每一个人来说，这一年都是非比寻常的一年，甚至是他们人生中最为重要的一年。

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